按理说，赵姓并不是人口最多的姓氏，它为什么会排在第一位?一部字数不多的《百家姓》，其实背后有着丰富的故事。

 

 

　　说起《百家姓》，我们都不陌生。民国以前，它更是与《三字经》、《千字文》一起合称“三百千”。作为童蒙读物，它曾是每个儿童入学后必须诵读的书目。

 

　《百家姓》共收集姓氏504个，其中单姓444个，复姓60个。古时，小朋友们不仅要能背诵，还得说出其中重要姓氏的来历和历史名人。

 

　　复旦大学历史系钱文忠教授介绍，这部《百家姓》，在南宋时期就已经十分流行了。南宋诗人陆游在《秋日郊游》的一段注里写道：“农家十月，乃遣子弟入学，谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”当时，《百家姓》在乡村已经成为小孩子的必读书目，可见其流行程度。

 

      钱文忠推测，《百家姓》的作者，是五代十国末期、北宋初期吴越地区的一位“知识分子”。南宋王明清的《玉照新志》记载，《百家姓》是“两浙钱氏有国时小民所著”，此印证了这一说法。不过，宋时的《百家姓》收录的姓氏为411个，如今收录504个姓的版本，其实是后人增补过的。　

 

 

　　《百家姓》中，开头为什么是“赵钱孙李、周吴郑王”呢?是因为这几个姓在当时人数较多吗?

 

　　有读者认为，《百家姓》是北宋初期的人编写的，“赵”是当时的皇姓，随后的“钱”代表有钱，“孙”代表子孙众多，“李”则代表桃李满天下，合起来就是老赵家不仅有钱，子孙繁衍旺盛，门生也遍布天下。

 

　　《玉照新志》记载：“市井间所印《百家姓》，明清尝详考之……其首云‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，赵本朝国姓，所以钱次之;孙乃忠懿(钱)之正妃;又其次，则江南李氏。次句云‘周吴郑王’皆武肃而下后妃。”

 

　　对此，钱文忠介绍，《百家姓》中的姓氏，并不是按照这些姓的人口数量排列的。“赵”是当时的皇姓，理所当然排在第一位;钱镠曾在吴越地区建立吴越国，为当地百姓做了不少贡献，当地人都很感念钱家的恩德，所以“钱”就放在了第二位。至于“孙”，则是吴越王钱弘俶皇后的姓;“李”是当时吴越邻国南唐的国姓。

 

　　其实，《百家姓》原本只是姓氏的简单排列，成句后并没有特定意义，但有一些句子后来演变为成语。比如，“乌焦巴弓”是《百家姓》里排在一起的四个姓氏，如今常用来比喻物体被“烧得乌黑”。

 

 

　　其实，在宋朝之前，就已经有了关于姓氏的专著，最早可追溯至甲骨文时代。目前已出土的甲骨文中，关于姓氏的记载并不少。

 

　　战国时期，赵国的史官编写了一部《世本》，主要记载黄帝以来至春秋列国诸侯、大夫的姓氏、世系等。可惜，《世本》原本早已散佚，今人看到的是清代的八种辑本，合称“世本八种”，其中以雷学琪、茆泮林的两种辑本最好。

 

　　《百家姓》是“四字经”，西汉时期，有人曾编纂过一部《姓氏急就篇》，除开头外，全文以“三言诗”的形式编排，俗称“姓名三字经”。这部书在宋代以前十分流行，也对《百家姓》的出现产生了巨大影响。

 

　　《百家姓》问世之后，后人又先后编写了各种《续百家姓》、《增广百家姓》等。而如今人们最常见到的“百家姓”，其实不是宋朝时的原本，而是清代的一部《增广百家姓》。

 

　　“朱奉天运，富有万方;圣神文武，道合陶唐……”这部《皇明千家姓》的编纂时间，估计眼尖的读者能猜出来。明代的皇帝姓朱，该文的第一个姓自然非“朱”莫属了。

 

　　“孔师阙党，孟席齐梁;高山詹仰，邹鲁荣昌……”到了清代，康熙皇帝亲自主持编写了一本《御制百家姓》，这部著作也是四言成句，但前两句分别以“孔”、“孟”开头，是尊崇儒家的意思。

 

　　汉族有《百家姓》，古代的女真族、蒙古族也都有。如《女真字目百家姓》和《蒙古字目百家姓》均以少数民族文字书写而成，但它们并没有流行起来。